1
木によりて魚を求む
やり方がまちがっていれば、ほしいものは手に入らないこと。
故事・由来
『孟子』の「梁恵王上」で、孟子は武力で国を思いどおりにしようとする王に、それは木に登って魚を求めるようなものだと説きました。方法が目的に合わなければ、努力しても成功しないというたとえです。
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ことわざ・故事成語
第4回 61〜80
20語の解説
2
窮鼠ねこをかむ
弱いものでも、逃げ場がなくなると、強いものに向かっていくこと。
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3
杞憂
起こるはずのないことを、あれこれ心配すること。
故事・由来
『列子』の「天瑞」には、杞の国の人が、空が落ち、地面がくずれるのではないかと心配し、食事ものどを通らなくなった話があります。起こるはずのないことを心配する意味になりました。
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4
牛耳を執る
グループの中心に立ち、みんなを動かすこと。
故事・由来
古代中国では、国どうしが同盟を結ぶとき、牛を使って誓いを立てる儀式がありました。牛の耳を取る役については古い書物に異なる説明がありますが、後に「牛耳を執る」は、集団の中心に立つ意味になりました。
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5
牛刀をもって鶏を割く
小さなことをするために、必要以上に大きな道具や力を使うこと。
故事・由来
『論語』の「陽貨」で、孔子は、弟子の子游が小さな町を礼や音楽で治めているのを見て、「鶏を料理するのに牛を切る大きな包丁を使うようなものだ」と冗談を言いました。小さなことに大げさな方法を使うたとえです。
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6
漁夫の利
二人が争っている間に、関係のない第三の人が得をすること。
故事・由来
『戦国策』の「燕策」には、はまぐりを食べようとしたシギが、くちばしを貝にはさまれる話があります。シギと貝が争っているところへ漁師が来て、両方とも簡単につかまえました。二者が争う間に、第三者が利益を得る話です。
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7
腐っても鯛
すぐれたものは、少し悪くなっても、もとの価値が残っていること。
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8
口は禍の門
表示形：口は禍の門（口は災いの元）
よく考えずに言った一言が、困ったことを起こすこと。
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9
苦しいときの神だのみ
ふだんは神や仏を信じない人が、困ったときだけ助けを求めること。
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10
君子危うきに近寄らず
かしこい人は、危険な場所やことに近づかないということ。
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11
鶏口となるも牛後となるなかれ
大きな集団の下の立場になるより、小さな集団でも一番上に立つほうがよいということ。
故事・由来
『史記』の「蘇秦伝」には、蘇秦が韓の王に、大きな国の後ろにつくより、小さな国でも先頭に立つほうがよいと説いた話があります。「鶏口」は鶏のくちばし、「牛後」は牛の尻を表します。
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12
蛍雪の功
苦しい中でも勉強を続け、成功すること。
故事・由来
中国で、車胤は灯りの油が買えず、袋に集めた蛍の光で勉強したと伝えられます。また孫康は、雪明かりで本を読みました。二人が苦労しながら学問に励んだ話から生まれた言葉です。
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13
継続は力なり
小さな努力でも、続けることで大きな力やよい結果になること。
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14
怪我の功名
失敗したことが、思いがけずよい結果につながること。
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15
光陰矢の如し
月日が過ぎるのは、矢が飛ぶように早いこと。
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16
後悔先に立たず
失敗したあとで悔やんでも、もう元にはもどせないこと。
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17
弘法にも筆の誤り
表示形：弘法（に）も筆の誤り
名人も時には失敗すること。
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18
弘法筆を選ばず
本当にじょうずな人は、道具がよくなくても、うまくできること。
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19
紺屋の白袴
人の仕事ばかりしていて、自分のことは後回しになること。
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20
虎穴に入らずんば虎子を得ず
思い切って危険なことにいどまなければ、大きな成功は得られないこと。
故事・由来
『後漢書』の「班超伝」には、班超が危険な作戦を決めるとき、「虎の穴に入らなければ虎の子は得られない」と仲間を励ました話があります。大きな成功には、危険をおかす覚悟も必要だというたとえです。
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